11. Sonntag im Jahreskreis
Für den heutigen Sonntag steht ein Fragment der
Aussendungsrede Jesu (Mt 9, 36-10, 8) im Mittelpunkt. Julius Schnorr
von
Carolsfeld (1794-1872), der in Wien, Salzburg, Rom, München und zuletzt
in
Dresden lebte, gehörte den Nazarenern an. Als Nazarenische Kunst wird
eine
romanisch-religiöse Kunstrichtung bezeichnet, die zu Beginn des 19. Jh.
von
deutschen Künstlern in Wien und Rom entstand und sich der Erneuerung
der Kunst im
Geist des Christentums aus der Wiederentdeckung alter italienischer und
deutscher Kunst heraus widmete. 1851-1860 schuf J. Schnorr von
Carolsfeld in
einer Reihe von 240 Holzschnitten eine umfangreiche Bibelillustration.
Diese Bilder zur Bibel entwickelten eine
Wirkung, die weit über nationale und Konfessionsgrenzen hinausreichte
und in
Deutschland die Bibelfrömmigkeit von Generationen prägte. Neben Gustave
Doré
gilt Julius Schnorr von Carolsfeld als der wichtigste Bibelillustrator
des 19.
Jh.
Das Bild zeigt Jesus unter den Aposteln. Nachdem
er sie
ausgewählt hat, spricht er zu ihnen und zugleich sendet er sie aus.
Einige von
ihnen hören noch zu, einige sind schon am weggehen. Drei von den
Jüngern halten
einen Wanderstab in der Hand. Einige sind barfuß, oder haben nur, wie
Jesus,
die Sandalen an. Das alles sagt uns: sie sind bereit. Jesus sagt zu den
einfachen Männern aus Galiläa: Umsonst
habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben (Mt 10, 8b). Seine
Zwölf sind
reichlich beschenkt worden. Sie haben die Vollmacht bekommen, die
unreinen
Geister auszutreiben und alle Krankheiten und Leiden zu heilen (vgl. Mt
10, 1).
Das Wichtigste ist: Das Himmelreich ist nahe, die Zeit der Gnade ist
da. Sie
sollen nicht stehen bleiben und nicht verstummen. Sie sollen nicht für
sich
behalten, was sie empfangen haben. Sie sollen ab jetzt nur Jesus
vertrauen und
auf seine Lehre. Wenn wir weiter hinaus über die Perikope gehen würden,
dann
lesen wir gleich im nächsten Satz: Nehmt
keine Vorratstasche mit auf den Weg, kein zweites Hemd, keine Schuhe,
keinen
Wanderstab… (Mt 10, 10a; Mk 6, 8-9; Lk 9, 3). Jesus verlangt von
seinen
Aposteln Vertrauen auf seine Hilfe und Schutz. Gerade dieser Gedanke
findet
sich in der Liturgie für Pilger.
Eine Segensfeier (fol. 228v-229r) im
Sakramentar von Palermo (A. d. 12. Jh.) weist eine Oration zur Segnung
von
Tasche und Stab des Pilgers wo es heißt: Domine Jesu Christe, mundi Redemptor et
Conditor, qui beatis Apostolis tuis praecepisti, ut euntes in
praedicatione,
virgas tantum sumerent; te
supplici devotione deposcimus; ut
digneris hanc sportam, et fustem istum, benedicere; quatinus
eos, qui illum in signum peregrinationis et suorum corporum
sustentationem sunt
recepturi, tuae coelestis gratiae recipiant plenitudinem, ut in eis
munimen
tuae benedictionis percipere possint… (Herr Jesus Christus,
Erlöser
und Urheber der Welt, der du deinen heiligen Aposteln befohlen hast,
nur den
Stab auf den Weg der Verkündigung mitzunehmen, in Demut bitten wir
dich, segne
diese Pilgertasche und diesen Wanderstab, damit diejenigen, die ihn als
Zeichen
ihrer Pilgerschaft und zur Stärkung ihres Leibes empfangen werden, die
Fülle
deiner göttlichen Gnade empfangen. Mögen sie in diesen Zeichen den
Schutz
deines Segens in Empfang nehmen…).
Auf Jesus vertrauen und bei Ihm Hilfe und Schutz
suchen. Wie
unmodern klingt das in der modernen Gesellschaft, die alles versichert
haben
will, die so viele Versicherungen kennt. Das spricht wirklich wenige
Menschen
von heute an. Warum?
Warum lassen wir uns nicht von Ihm beschenken?
Warum lassen wir uns nicht von Ihm aussenden?
Warum vertrauen wir Ihm so wenig?
|
11 Niedziela Zwykła
W centrum
Liturgii dzisiejszej niedzieli jest fragment mowy apostolskiej Jezusa
(Mt 9,
36-10, 8). Julius Schnorr von Carolsfeld (1794-1872), który żył we
Wiedniu,
Salzburgu, Rzymie, Monachium i na końcu w Dreźnie, należał do
Nazarejczyków. Jako
nazarejską sztukę określa się romański religijny kierunek sztuki, który
powstawał, tworzony przez niemieckich artystów od początku XIX wieku we
Wiedniu
i w Rzymie i polegał na odnowie sztuki w duchu chrześcijańskim poprzez
ponowne
odkrycie starych włoskich i niemieckich malarzy. W latach 1851-1860 J.
Schnorr
von Carolsfeld stworzył obszerną ilustrację Biblii, wykonując 240
drzeworytów.
Te „Obrazy do Biblii” wywarły ogromny wpływ na pobożność biblijną
późniejszych
pokoleń, przekraczając wszelkie granice narodowe i wyznaniowe. Obok
Gustave
Doré, Julius Schnorr von Carolsfeld stał się najsłynniejszym
ilustratorem
Biblii w XIX wieku.
Nasz obraz pokazuje
Jezusa wśród Apostołów. Po ich wybraniu, mówi do nich i jednocześnie
rozsyła
ich w świat. Niektórzy z nich słuchają Go jeszcze, inni natomiast już
odchodzą.
Trzej uczniowie trzymają laski podróżne w swoich rękach. Niektórzy są
boso,
albo mają tylko sandały na nogach, jak Jezus. To wszystko mówi nam, że
oni są
gotowi do drogi. Jezus mówi do tych prostych chłopów z Galilei: Darmo otrzymaliście, darmo dawajcie (Mt
10, 8b). Dwunastu zostało obficie obdarowanych przez Mistrza. Otrzymali
oni
władzę wypędzania złych duchów oraz leczenia wszelkich chorób i
słabości (por.
Mt 10, 1). Najważniejsze jest to, że królestwo niebieskie jest już
blisko i
czas łaski się rozpoczął. Im nie wolno pozostać w miejscu oraz milczeć.
Nie
mogą oni zatrzymać dla siebie tego, co otrzymali. Od teraz powinni
zaufać tylko
Jezusowi i Jego nauce. Jeśli byśmy wyszli poza dzisiejszą ewangelię, to
czytamy
od razu w następnym zdaniu słowa Jezusa: Nie
bierzcie w drogę torby ani dwóch sukien, ani sandałów, ani laski...
(Mt 10,
10a; Mk 6, 8-9; Łk 9, 3). Jezus oczekuje od swoich Apostołów zaufania w
Jego
pomoc i opiekę. Akurat ta myśl znajduje swoje miejsce w liturgii dla
pielgrzymów.
Obrzęd błogosławieństwa (fol. 228v-229r) w sakramentarzu z
Palermo
(pocz. XII w.) zawiera orację na błogosławieństwo torby i laski
pielgrzyma,
w której czytamy:
Domine Jesu
Christe, mundi Redemptor et Conditor,
qui beatis Apostolis tuis praecepisti, ut euntes in praedicatione,
virgas
tantum sumerent; te supplici devotione deposcimus; ut
digneris hanc sportam, et fustem istum, benedicere;
quatinus eos, qui illum
in signum peregrinationis
et suorum corporum sustentationem sunt recepturi, tuae coelestis
gratiae
recipiant plenitudinem, ut in eis munimen tuae benedictionis percipere
possint… (Panie Jezu Chryste, Zbawicielu i
Stworzycielu świata, który poleciłeś Twoim świętym Apostołom, żeby
tylko laskę
zabrali ze sobą na drogę głoszenia Ewangelii, pokornie Cię prosimy,
błogosław
tę torbę i tę laskę pielgrzyma, aby ci, którzy przyjmą ją jako znak ich
pielgrzymowania i dla umocnienia ciała, otrzymali pełnię Twojej Bożej
łaski.
Niech w tych znakach otrzymają opiekę Twojego błogosławieństwa...).
Jezusowi zaufać i
u Niego szukać pomocy i opieki. Jak niemodne są te słowa we
współczesnym
społeczeństwie, które chce mieć wszystko ubezpieczone i zna tak dużo
ubezpieczeń. Te słowa przemawiają rzeczywiście tylko do niewielu.
Dlaczego?
Dlaczego nie chcemy być przez Niego obdarowani?
Dlaczego nie chcemy być przez Niego wysłani?
Dlaczego tak mało ufamy Jemu?
|